Desde una comprensión sistémica de la realidad, cabe interpretar la educación como un instrumento de transformación de la calidad de vida de una sociedad a través de sus diferentes expresiones. La calidad de vida, es estudiada desde la integración de factores sociales, psicológicos y socio-ecológicos de un país.
Esta visión, se ha convertido en el referente para la transformación educativa en sus diferentes ámbitos y niveles, ya que la sociedad necesita de personas críticas, propositivas, innovadoras y emprendedoras, orientada a solucionar problemas de su entorno, reafirmando la unidad en la diversidad en una sociedad del vivir bien.
Ser capaces de comprender e intervenir en la realidad supone disponer de instrumentos normativos y cognoscitivos que le permita identificar el alcance de cada problema que le plantea la sociedad y que le ayuden a resolverlos; entonces es menester dinamizar prontamente las prácticas educativas adecuadas al contexto para la consecución de los objetivos curriculares de cada área y nivel que plantea la Ley 070
El logro de un cambio deseado, dependerá- en gran parte- del trabajo comprometido del maestro en la formación de capacidades en el escolar, capacidades que formen un ciudadano competente, emprendedor, solidario y que unidos unos con otros contribuyan a transformar la sociedad para la satisfacción de las necesidades crecientes de todos sus miembros
La actual Constitución contiene fuertes rasgos de fundamentalismo institucional, se parte del supuesto “ la realidad se cambia a partir de la elaboración de normas o leyes con base en un diagnóstico de que Bolivia tiene una estructura institucional que es herencia de la colonia y la república” se sostiene que esto impide el desarrollo económico del país, y que lo único que necesitamos es un cambio radical en las reglas de juego económicas y políticas para que nuestra economía crezca sostenidamente, de modo que se vayan resolviendo los problemas de pobreza y falta de competitividad.
Se sabe que todo en la sociedad educa: La familia, los medios masivos de comunicación, las iglesias, los sindicatos y otros establecimientos sociales, pero es la escuela la principal institución social para la educación de las nuevas generaciones. La escuela surge en el seno de la sociedad y a ella se debe por lo que está dirigida a servir a cada escolar, a los padres de familia y todos los ciudadanos de la sociedad.
Es la particularidad de la sociedad boliviana que exige otro enfoque educativo, entonces se hace una retrospectiva y se ven experiencias de antaño, saberes ancestrales y conocimientos originarios como base en la elaboración de la nueva currícula, donde el fundamento filosófico DEL VIVIR BIEN es el hilo conductor, interactuando Vida y Cosmos, Sociedad y Comunidad, Tierra y Territorio, Producción y Tecnología.
Finalmente se afirma que se debe cambiar y hacer un giro a la ciencia social, modificar su sentido mismo; de lograr una ciencia para la vida. Se sostiene la necesidad de la transformación de la educación y del conocimiento como una posibilidad de vida y también en nuestro caso de descolonización.
Empero surgen algunas incógnitas como las siguientes:
- “Se pone en tela de juicio a las mitologías de investigación científica vigentes y se afirma la posibilidad de generar ciencia y conocimientos a partir de lo avanzado por los pueblos indígenas origirarios- campesinos”
- ¿ Es viable que cada una de las 36 etnias, nacionalidades y Naciones que forman el Estado Plurinacional, construyan conocimientos autónomos a rango de ciencia?
- ¿No significará un retroceso más aún si se considera que hay corrientes que toman en cuenta en sus investigaciones muchos elementos conceptuales que buscan desde hace mucho tiempo la construcción de conocimientos y el desarrollo de la ciencia y tecnología que sea valorativos ?
- ¿Los conocimientos ancestrales tienen los elementos como para que sean reconocidos como conocimientos científicos como se pretende ?
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